驳“中国威胁论” —中国的历史和文化
八方专栏 - 时政点评
作者:林达敏   
2012-11-28 23:08

       前法国总统扎拉克(Jacques Chirac)在1999年对江泽民说:“中国必定崛起,而且比想像中更快。”中国崛起,影响到美国世界霸主的地位,因此美国朝野,产生了“中国威胁论”。事实上,这是对中国的历史和文化的误解。
       法国于十九世纪受到阿尔及利亚海盗的骚扰,派了一支舰队去围剿海盗。海盗被剿平以后,法国索性把阿尔及利亚灭了,变为殖民地。明朝嘉靖年间,中国受到日本海盗的骚扰,史称“倭寇”。以当时中国的国力,大可派一支舰队去把日本灭了。但中国采取的是防御政策,把沿海居民迁到内陆,建碉堡、木栅,造了一条二千里的“海上长城”。经历二十年,倭寇之患才告平息。
       中国是没有侵略性的民族。中国的文化,源自黄河洛水之间。在一万年前已进入农业社会。在政治哲学方面,自远古就主张行“王道”,而不行“霸道”。“王道”就是怀柔、拢络、同化,手段是通商,通婚。周边的民族,都逐渐接中国文化,而且自认是中国人,世代对中国效忠。中国由此从一个部落,经过数千年,而扩展到今日世界上人口最多,幅员第三的大国。
       有西方人认为中国崛起,会带来“黄祸”。昔日成吉思汗打到欧洲,西方人称之为“上帝之鞭”,至今仍有“黄祸”重临的恐惧。但这是把所有“黄种”人都放在一起。中国人与在其北面的蒙古人,基本上有不同的地方。中国人是一个农业社会,没有古代蒙古游牧民族的侵略性,几千年受蒙古人的骚扰,最后给成吉思汗的孙子忽必烈灭了,忍受了八十年的暴政。由此可知中国还是“黄祸”的受害者。
      中国是一个五千年的文明古国,二千年的儒家国家。儒家的世界观就是“天下为公,世界大同”。对别的国家,不论远近,不以强凌弱,不以众暴寡,不侵略别人土地,不掠夺别国人口,共享天下太平之福。对周边的国家,只要求他们朝贡,承认中国为上国。进贡的礼品,分为二部份。小部份是送给皇帝的。中国立场是“厚往薄来”,也就是送来的贡礼,皇帝要回礼,回的礼要比收到的更大。大部份的贡礼,由朝廷收购,在市场上出售,是一种国际贸易。在这种制度之下,中国周边的国家,都能独立自主,不受中国干扰内政。
      这次是中国继秦汉、大唐、大明和康干时期的第五次崛起。以前每次崛起,都没有伤害到世界和平。这次也是一样,因为二千多年来,中国人的世界观和民族性,一如既往,没有根本上的改变。
      相反的,西方文化,缺少“天下为公”(universal world)的观念。在中古时曾经出现过,但只局限于信奉罗马天主教的国家(Christendom),十六世纪的宗教改革后,各教派自立门户,加以国家主义兴起,西方文化已经没有“天下为公”的观念。今日世界文化,以西方文化为主流。中国崛起,中国文化“天下为公”的观念,会传播到全世界,这就好像酷热天气中的一阵清风,吹向西方,继续蔓延扩大,可以造就政治、经济、文化以及社会综合性的良性效果,是维护世界和平的新生力量,对世界和平并无威胁。(二之二)

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